Evolución: Terrenal. Humana. Individual
Desarrollo evolutivo
Un intento
Quizás sea uno de los principales desafíos poder escribir o comentar algo sobre el desarrollo evolutivo y cómo puede caracterizarse desde lo que la Antroposofía y Rudolf Steiner proponen. Mi intención no es escribir un ensayo, sino un intentar poder graficar/esbozar unas líneas generales -sin entrar en detalles-, sobre el tema, dejando abierta la invitación a que luego el lector interesado pueda recorrer este camino.
Estas consideraciones son personales. Desde mi experiencia; recorrido, y formación; y sustentado desde el mismo proceso de práctica/estudio que vengo transitando. Hay varios ciclos de conferencias en donde este tema puede explorarse en sus diferentes matices1.
Un paradigma “ampliado” más que complementario
Muy tempranamente el Dr. Rudolf Steiner se alínea al movimiento que en su tiempo tomaba las riendas del desarrollo ciéntifico, desde la corriente ideal-espiritualista alemana -si es que fuese necesario indicar una corriente de pensamiento…-, e incluso diferenciándose de sus referentes. Y si bien nunca renegó de las virtudes de la ciencia, sí se diferenció contundentemente de la forma de hacer ciencia, y del método científico que desde mediados del S. XVIII comienza a afianzarse. Podemos encontrar ciertos fundamentos de esta epistemología en Fitche; Goethe; Schiller; y por supuesto Dilthey.2.
Es en términos epistemológicos que, para quien tenga formación académica en esta área, se podrá recién encontrar en pensadores de la década del ‘60 del siglo XX, autores tácitamente afines; aunque desde una posición ideológica muy, muy distinta3… Steiner ha sido renuente al tema ideológico, de absoluta ebullición y efervecencia en su tiempo4, presenta una tesis de trabajo epistémico que paulatinamente re-conduce a la validez de la noción Espiritual en el desarrollo de la ciencia. Polemiza, y hasta fuertemente debate con autores como Schopenhauer; Rank; von Hartmann… y por supuesto Kant; además de varios contemporáneos, incluso con los que mantenía una relación de amistad5. Pero rechaza, y se eleva en sus ideas trascendiendo lo “ideológico/individual”. Una de las tantas virtudes del pensamiento de Rudolf Steiner.
Me ha sido difícil obviar el anterior párrafo, haciendo esa breve referencia, siendo de ayuda en poder presentar ante mí algunas de estas ideas… Lo anterior puede ampliarse y hasta profundizar en Filosofía de la Libertad. Y es justamente en este texto en donde plantea su pensamiento como una continuación de las ideas de Darwin y Haeckel, incluso rescatando a Spencer… Impensado para quien con una lectura sesgada, e influenciado quizás por otros temas desarrollados por Steiner, vaya por primera vez a esas páginas… Por lo tanto, tenemos una línea de pensamiento evolucionista, que sin ser darwinista… lo amplía, y reconduce hacia lo humano…
La evolución no se grafica en línea recta ascendente
Tal como el subtítulo expresa. Rudolf Steiner se diferencia del concepto de evolución darwiniano, en que lo expresa no ya como un “contínuo ascendente”, sino como un proceso que presenta etapas de “retrospectivas”, y “recapitulación” para luego desde esta nueva y asentada base poder desplegar el nuevo “salto…” del desarrollo, manifestando capacidades nuevas en procesos de maduración y/o maduras, que a su vez van en búsqueda de su meta. Un ordenamiento superior, similar a cómo la biología presenta la relación de sistemas integrados, en dónde nuevas capacidades surgen a partir de la relación o vinculación entre sistemas. En el caso de la mirada antroposófica, el mismo proceso ofrece esta base, y estas capacidades deben buscarse como fuente en un vínculo determinista/finalista, sí… pero que compete al mismo ser. Es este mismo ser/individualidad quien podrá evolucioniar “logrando”; o “apagando” capacidades. De base naturalista, es un paradigma que vincula materia-espíritu, no siendo engañado por el dualismo aparente (que Steiner fundamenta), sino pudiendo rescatar la realidad del mundo en forma completa6.
Asímismo, este proceso evolutivo caracterizado por la Antroposofía, además de no ser lineal, tampoco es de una finalidad de complejidad: el ser/individualidad no obtiene complejas capacidades en sus fines evolutivos, sino al contrario… se simplifica… evoluciona, logrando capacidades más “evolucionadas”, pero siendo más simple. Sirva como mera nota esta mención y que se logre la iniciativa de poder abordar este tema: lo más evolucionado es más simple.
Macrocosmos / Microcosmos
Voy a ceder, y expresar la ley hermética: así como es arriba es abajo; así como es adentro es afuera… y desde este cita, poder apoyar entonces que el proceso evolutivo lo encontramos tanto en el Cosmos-Universo como en nuestra individualidad, pasando incluso por nuestro Planeta Tierra. El Cosmos evoluciona en un ritmo cósmico, en el cual como humanidad estamos incertos… La Tierra evoluciona en distintas “encarnaciones”7, y además de estar vinculada al anterior ritmo cósmico, presenta también uno propio; y en el cual también posibilita un desarrollo cultural en el que la Humanidad se desenvuelve. Finalmente, nuesta individualidad evoluciona, en y hacia sus distantos miembros constitutivos. Cada etapa de evolución marca un desarrollo positivo o de propósito… debiendo ser dejadas atrás (alcanzadas) ciertas “características”, y obteniendo -laboriosamente- otras.
De este devenir surje la expresión ritmos… Ritmos del Mundo… Ritmos en el ser humano, en el componente rítmico de su triple formación. Ritmos que marcan una cadencia y que en la misma la Vida,retoma sus influjos de vital trascendencia.
Habiendo bosquejado estos pensamientos, queda pendiente abordar algunas ideas de Filosofía de la Libertad, a las cuales tangencialmente he aludido… Mas, la invitación a caracterizar lo evolutivo desde la Antroposofía, se reitera.
Algo que en la cosmovisión antroposófica considero relevante, es lo que denomino aquí como matices, y en sí está relacionado a que según desde la temática general que se presente, podremos tener caracterizaciones que relacionándolas se complementan sobre un tema mayor… Por ejemplo, puedo estar estudiando la imagen del hombre, y me encontraré con cuestiones evolutivas en relación al Alma Humana -la cuestión evolutiva aparece-; puedo estar estudiando un ciclo pedagógico, y esta misma caracterización se amplía… ahora desde la relevancia propia de la pedagogía, etc… Cada temática se ve implicada en una mayor o a veces más específica caracterización del tópico abordado. ↩︎
Como bien es sabido, para quienes transitan estos senderos, aunque -en lo personal, creo- muchas veces repetido, más sin tener un plena comprensión y fundamentos al respecto. Es primordial acompañar al Dr. Steiner, pudiendo buscar las bases en estos pensadores, y retomar el sentido de la Ciencia Espiritual, de completa orientación antroposófica. ↩︎
Sería un conveniente tema a explorar en alguna otra nota. ↩︎
El surgimiento del experimento del Este, como a veces se refiere, para indicar la revolución bolchevique… con múltiples menciones sobre esta situación en sus conferencias de temática social. ↩︎
Como ha sido el caso de Eduard von Hartmann, del que si bien Steiner se diferencia y critica (contundentemente), tiene también palabras de respeto y cariño, en varias intervenciones, ya sea en Filosofía de la Libertad como en algunas de sus conferencias. ↩︎
Steiner propone una Ciencia Espiritual, siendo la Antroposofía, y el valor y sentido epistemológico de la Filosofía de la Libertad (R. Steiner), el marco de comprensión para su desarrollo. ↩︎
Ver Ciencia Oculta (R. Steiner), en donde se describen estos procesos… ↩︎